Необходимость веры в Божьих посланников

Вера в пророков и посланников, равно как и в священные писания, является одним из столпов мусульманской веры, на что указывают многочисленные доводы их Корана и Сунны. Всевышний сказал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его писания и Его посланников» (сура 2 «Корова», аят 285). Аллах упомянул веру в посланников в числе того, во что должны уверовать мусульмане, и отметил, что вера не будет действительной до тех пор, пока человек не уверует во всех посланников. В Коране также говорится: «Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: “Мы веруем в одних и не веруем в других”, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения» (сура 4 «Женщины», аяты 150-151).

Из этих слов следует, что если человек отказывается уверовать в посланников или проводит различия между ними, то он является самым настоящим неверующим, даже если признаёт некоторых из них. В подтверждение этого далее в Коране говорится: «А тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не делают различий между ними, Он одарит наградой. Аллах — Прощающий, Милосердный» (сура 4 «Женщины», аят 152).

Коран призывает уверовать во всех посланников, однако неправильно полагать, что все они занимают одинаковую ступень и что никто из них не имеет превосходства перед остальными. Напротив, Аллах поместил каждого посланника на подобающую ступень, возвысив каждого из них над остальными верующими рабами. Всевышний сказал: «Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали ‘Исе, сыну Марйам, ясные знамения и поддержали его Святым духом (т. е. ангелом Джибрилом)» (сура 2 «Корова», аят 253).

В Священном Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков и посланников: Адам (Адам), Нух (Ной), Идрис, Салих, Шу‘айб, Худ, Зу-л-Кифл, Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исма‘ил (Измаил), Исхак (Исаак), Йа‘куб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Давуд (Давид), Сулайман (Соломон), Аййуб (Иов), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Ал-Йаса‘ (Елисей), Муса (Моисей), Харун (Аарон), Закарийа (Захария), Йахйа (Иоанн), ‘Иса (Иисус), Мухаммад.

В некоторых аятах имена этих пророков перечисляются одно за другим: «Воистину, Мы внушили тебе откровение подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму, Исма‘илу, Исхаку, Йа‘кубу и коленам (т. е. двенадцати сыновьям Йа‘куба), ‘Исе, Аййубу, Йунусу, Харуну, Сулайману. Давуду же Мы даровали Псалтирь» (сура 4 «Женщины», аят 163);

«Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий. Мы даровали ему Исхака и Йа‘куба. Мы повели их обоих прямым путём. Ещё раньше Мы повели прямым путём Нуха, а из его потомства — Давуда, Сулаймана, Аййуба, Йусуфа, Мусу и Харуна. Таким образом Мы воздаем творящим добро. А также Закариййу, Йахйу, ‘Ису и Илйаса. Все они были из числа праведников. А также Исма‘ила, ал-Йaca‘a, Йунуса и Лута. Всех их Мы превознесли над мирами» (сура 6 «Скот», аяты 83-86).

Наряду с этими великими личностями в Коране встречаются имена праведников Лукмана, Зу-л-Карнайна и ‘Узайра. Некоторые богословы считали, что они тоже были Божьими пророками, однако в пользу этого нет однозначных свидетельств. В то же время некоторые из пророков не упоминаются в Коране по именам, хотя речь о них заходит в коранических историях. К числу таких пророков относятся двенадцать сыновей Йа‘куба; праведник, повстречавшийся с пророком Мусой у места слияния двух морей; и многие другие.

Из всего сказанного не следует, что круг Божьих посланников ограничивается только ими. Существует мнение, что к людям было отправлено 124 тыс. пророков. Об этом говорится в хадисе Абу Зарра, переданном ал-Бухари в «Тарихе», Ахмадом, Абу Ну‘аймом и Ибн Хиббаном. Имам Ахмад, Ибн Касир и ат-Табарани приводят его с другим иснадом. Что касается числа посланников, то в хадисе Абу Умамы сообщается, что их было триста десять с лишним (ат-Табарани и Ибн Хиббан). Ибн Касир сказал, что он достоверен и отвечает требованиям имама Муслима (ум. 261/875). Абу ал-Хасан ал-Хайсами (ум. 807/1405) сказал, что все его рассказчики были правдивыми людьми и заслуживали доверия. Тем не менее, знатоки хадисов высказывают разные мнения о достоверности этих сообщений.

Всевышний сказал: «Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе» (сура 40 «Прощающий», аят 78). Это значит, что многие из посланников не упомянуты в Коране. В пользу этого свидетельствует и тот факт, что пророки приходили к каждому народу: «Мы отправили к каждой общине посланника: поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» (сура 16 «Пчёлы», аят 36).

Поклонение одному Аллаху и полный отказ от приобщения сотоварищей к Нему лежали в основе проповедей всех посланников. Они исповедовали одну религию и имели одинаковые убеждения. Они приносили людям откровения от Аллаха и указывали им на прямую стезю. В Коране об этом говорится: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними писание и весы, чтобы люди придерживались справедливости» (сура 57 «Железо», аят 25). Несмотря на это, принесённые ими законодательства различались, поскольку каждое из них соответствовало той эпохе и тому обществу, в котором проповедовал посланник: «Каждому из вас Мы установили закон и путь» (сура 5 «Трапеза», аят 48).

Вера в посланников помогает человеку осознать милость Аллаха и Его заботу о творениях. Он не предоставил их самим себе и отправил к ним людей из их среды, чтобы наставить их на прямой путь и спасти от заблуждения и тяжких мучений. Вера в посланников вдохновляет раба благодарить Господа за эту великую милость, учит его любить и уважать Божьих избранников. Поистине, они заслуживают почтительного отношения правоверных, потому что каждый из них достойно выполнил свою миссию, дал своим последователям самые правильные советы и наставления и проявил недюжинное терпение, снося обиды и оскорбления своих врагов.