Впервые печатать книги, используя печатный пресс с набранными буквами, начали в Европе в XV в., после чего книгопечатание начало широко распространяться по всему миру. И хотя первые печатные книги на арабском языке появились в Гранаде ещё в 1505 г., мусульманские богословы не спешили использовать достижения техники для тиражирования экземпляров Корана. Хотя к тому времени уже существовали экземпляры Корана, напечатанные в так называемых ксилографических формах ещё в X в. Деревянные блоки и изготовленные при помощи их экземпляры Корана сохранились до наших дней.

Первые экземпляры Корана, напечатанные при помощи печатного пресса, появились в Западной Европе. Установить точную дату и место выхода в свет первого такого издания трудно. Очевидно, оно появилось в Италии между 1499 и 1538 гг., а потом было уничтожено по указу римского папы. Зато сохранились экземпляры гамбургского издания Корана 1694 г., подготовленного востоковедом А. Хинкльманом. В тексте этого издания расставлены огласовки, однако оно содержит много грамматических и иного рода ошибок. В 1834 г. в Лейпциге была основана типография, предназначенная для издания Корана. Издательская работа в ней осуществлялась под руководством известного немецкого востоковеда Г. Флюгеля, который, однако, не опирался на принципы, положенные в основу списков ‘Усмана. Ряд изданий текста (1837, 1855, 1867) вышел под редакцией Г. Редслоба, продолжившего труд Г. Флюгеля (Коран и его мир. С. 373).

Первым печатным изданием Корана, подготовленным мусульманами, очевидно, является петербургское издание, осуществлённое по указу императрицы Екатерины II в 1787 г. Его текст был подготовлен муллой ‘Усманом Исма‘илом. Оно неоднократно переиздавалось сначала в Петербурге, а затем — в Казани. В 1848 г. в Казани появилось новое издание Корана, подготовленное Мухаммадом Шакиром Муртадой с учётом особенностей кодекса ‘Усмана. Оно состояло из 466 страниц, и к нему прилагался список исправлений и допущенных опечаток.

В мусульманском мире Коран впервые был напечатан в Тегеране (1828) и в Тебризе (1833). Позже появились индийское и турецкое издания Корана. Все они были записаны на современном арабском языке — без учёта особенностей кодекса ‘Усмана. В 1890 г. вышло в свет египетское издание Корана, подготовленное известным богословом и чтецом Ридваном ибн Мухаммадом ал-Мухалалати (ум. 1983). При оформлении текста он опирался на принципы, положенные в основу списков ‘Усмана, однако полиграфическое качество издания было низким. Оно подтолкнуло улемов каирского университета ал-Азхар к формированию комиссии по созданию печатного издания Корана, которое было осуществлено в 1923 г. Его текст был записан шейхом Мухаммадом ‘Али Халафом ал-Хусайни с учётом особенностей кодекса ‘Усмана, а огласовки расставлены сообразно чтению Хафса ибн Сулаймана (ум. 180/796) от ‘Асима ибн Абу ан-Наджуда (ум. 127/745).

С тех пор Коран издаётся большими тиражами во многих мусульманских и немусульманских странах. 6 сафара 1405 г. х. (30 октября 1984 г.) в Медине был открыт Комплекс по изданию Священного Корана. Его задача — издание Корана в различных традициях чтения, получивших распространение в мусульманском мире, аудиозапись различных традиций чтения Корана, смысловой перевод и перевод толкований Корана на иностранные языки, публикация трудов по кораническим наукам и т. д. К концу 1422 г. х. общий объём продукции Комплекса составил около 170 млн. экземпляров различных наименований, причём около 153 млн. экземпляров данной продукции было роздано бесплатно.

Это лишь один из многочисленных примеров того, как мусульмане заботятся о писании Аллаха и выполняют свою славную миссию, донося свет истинной религии до самых отдаленных частей света, принося радостную весть уверовавшим и предостерегая ослушников от сурового, но справедливого возмездия.