Изучение Корана с раннего возраста

Между специалистами нет разногласий по поводу того, что оптимальным для изучения Корана является возраст от 5 до 23 лет. Это так называемые «золотые годы памяти». Впоследствии память человека слабеет, а способность к восприятию притупляется. И если человеку удаётся выучить Коран наизусть в раннем возрасте и жить в соответствии с его предписаниями, то по мере развития тела и разума, коранические откровения всё лучше и лучше закрепляются в его памяти. Недаром говорят, что заученное наизусть в детском возрасте подобно высеченному на камне. И, конечно же, ответственность за изучение Корана детьми лежит на родителях, которые должны побуждать их к изучению религии и совершению добрых дел. Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от огня, растопкой которого будут люди и камни» (сура 66 «Запрещение», аят 6). Безусловно, для спасения в будущей жизни люди должны иметь непорочные сердца, и самое лучшее средство сохранить непорочность и очистить душу — заучивание Корана наизусть.

Соблюдение норм этикета

При чтении и изучении Корана учащийся должен соблюдать правила этикета, всем своим поведением выказывая почтение к писанию Аллаха. Об этикете чтения Корана мы уже говорили, и поэтому здесь ограничимся лишь перечислением некоторых правил, соблюдение которых желательно в присутствии преподавателя Корана. Учащийся должен вести себя скромно и смиренно, даже если преподаватель младше него по возрасту, и должен слушаться его, подобно тому, как больной слушается заслуживающего доверия врача. Он не должен повышать голос в присутствии преподавателя, перебивать его и задавать вопросы до того, как ему будет позволено сделать это. Почтение к преподавателю должно выражаться даже в позе сидения учащегося, и лучше всего, если он не будет скрещивать ноги, а сядет на голени и положит руки на бёдра, потому что именно так поступил ангел Джибрил, когда пришёл к пророку, мир ему и благословение Аллаха, чтобы задать ему несколько вопросов и обучить мусульман их религии (Муслим).

Всевышний сказал: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (сура 22 «Хадж», аят 32).

Из этого аята следует, что соблюдение этикета и смирение перед Аллахом при чтении или изучении Корана является долгом каждого богобоязненного мусульманина. И поэтому сподвижники, прежде чем обучить своих детей Корану и религии, обучали их правилам поведения и нормам нравственности. Передают, что Джундуб рассказывал: «Когда мы были детьми возле посланника, мир ему и благословение Аллаха, мы обучались вере прежде, чем обучиться Корану. Затем мы обучались Корану, и благодаря ему наша вера усиливалась» (Ибн Маллух. Васила. С. 24).

Соблюдение правил чтения

Наиболее важным шагом, способствующим скорейшему запоминанию писания Аллаха, после соблюдения этикета, является изучение и соблюдение правил чтения Корана, известных как «таджвид». Всевышний сказал: «…И читай Коран размеренным чтением» (сура 73 «Закутавшийся», аят 4);

«Те, кому Мы даровали писание и кто читает его надлежащим образом, действительно веруют в него» (сура 2 «Корова», аят 121).

Знать места образования звуков и читать Коран правильно важнее, чем выучить наизусть много аятов. А обучиться этому можно только от знатоков Корана. Внимательно слушая чтение Корана, концентрируясь на произношении звуков и слов, повторяя аяты за искусным чтецом и корректируя своё произношение, учащийся научится отдавать должное каждой букве в писании Аллаха, т. е. произносить звуки правильно, с учётом места их образования и положения в тексте.

Именно так пророк, мир ему и благословение Аллаха, обучился Корану от ангела Джибрила, а затем обучил этому своих сподвижников. Многие поколения мусульман следуют их примеру и передают Коран из уст в уста. И благодаря этому сегодня мы читаем Священный Коран именно так, как его читали первые мусульмане четырнадцать веков тому назад.

Пользование экземплярами, написанными одним шрифтом

Одним из важных факторов, способствующих скорейшему заучиванию аятов, является чтение экземпляров Корана, написанных одним шрифтом. Это позволяет запоминать не только текст откровений, но и порядок их расположения на странице. Данное обстоятельство нельзя упускать из виду, потому что зрительная память играет важную роль в процессе обучения. Постоянное чтение одного и того же экземпляра Корана и концентрация внимания на каждой строке и на каждом слове помогают сохранить в памяти изображение всей страницы, что облегчает запоминание текста и воспроизведение его в памяти.

Повторение выученных аятов и сур

Заучивание наизусть Корана отличается от заучивания любого другого произведения, будь то стихи или проза. Причин тому много, и одна из них заключается в том, что Коран быстро расстаётся с тем, кто не уделяет ему должного внимания или относится к нему с пренебрежением. Из хадиса, переданного ал-Бухари и Муслимом, известно, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут». Всё сказанное подтверждается и словами Всевышнего: «Мы непременно ниспошлём тебе весомые слова» (сура 73 «Закутавшийся», аят 5).

Сердце не может хранить эти весомые слова, если человек относится к ним беспечно. И стоит знатоку Корану перестать повторять его регулярно, как он начинает постепенно забывать то, что знал прежде. Повторять Коран можно в уме для того, чтобы закрепить в памяти выученные аяты и суры. Повторять его можно и вслух, читая выученные коранические откровения наизусть и соблюдая при этом правила чтения Корана.

Эти повторения должны носить регулярный характер, и если поначалу они утомительны и обременительны, то со временем учащийся начинает получать от них удовольствие, они доставляют ему радость и приносят облегчение.

Повторение играет важную роль на стадии обучения. Если учащийся успешно выучил установленную для него норму, он не должен поспешно переходить к следующим сурам или аятам, не повторив пройденный материал. Напротив, ему следует, в первую очередь, закрепить тот текст, который он выучил ранее. Девиз каждого учащегося должен быть: «Повторение прежде всего остального». Это значит, что закрепить выученный наизусть текст важнее, чем приступить к изучению нового материала, который может оказаться непосильным.

Отведение особых часов для изучения Корана

Не секрет, что мусульмане не перестают читать Коран ни днём, ни ночью. Они повторяют выученные суры и аяты во время обязательных и дополнительных намазов, перед началом коллективного намаза, по завершении намазов, перед сном и после пробуждения ото сна. Если человек регулярно повторяет Коран в эти промежутки времени, то ему не составляет особого труда сохранять в памяти всё, что он сумел выучить. Ему остаётся лишь читать Коран учителю время от времени для того, чтобы улучшить произношение и исправить возможные ошибки.

Несмотря на это, желательно, чтобы один раз в неделю или один раз в три дня знаток Корана отводил несколько часов для полного повторения всего, что он сумел выучить наизусть. В этой связи уместно отметить, какие именно часы являются наиболее подходящими для изучения или повторения Корана.

а) предрассветное время, когда на землю опускается покой, а Всемогущий Аллах спускается на ближайшее небо, чтобы ответить на молитвы тех, кто ищет Его милости и благоволения. Именно поэтому верующие, которые молят о прощении перед рассветом, особо отмечены в Коране: «Они терпеливы, правдивы, смиренны, делают пожертвования и просят прощения перед рассветом» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 17);

б) после рассветного намаза до восхода солнца. Всевышний сказал: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях» (сура 17 «Ночной перенос», аят 78). Это значит, что ангелы собираются для того, чтобы послушать чтение Корана в это время, и свидетельствуют об этом перед Аллахом. Из достоверных хадисов известно, что лучше всего это делать в мечетях;

в) во время обязательных и дополнительных намазов. Исключением являются обязательные намазы, которые совершаются позади имама, читающего Коран вслух, когда молящийся ограничивается чтением суры «Открывающая»;

г) между азаном и икаматом, когда принимаются молитвы рабов, дожидающихся начала обязательного намаза, и перед пятничной проповедью;

д) между послеполуденным и закатным намазами или между закатным и вечерним намазами, особенно если молящийся дожидается времени следующего намаза в мечети. Промежутки времени между этими намазами небольшие, и целесообразно использовать их для изучения или повторения Корана;

е) во время ночного богослужения и перед сном. Коран гласит: «И читай его ночью, пробудившись ото сна, в дополнение к тому, что предписано тебе» (сура 17 «Ночной перенос», аят 79);

«Воистину, молитвы после пробуждения среди ночи тяжелее и яснее по изложению» (сура 73 «Закутавшийся», аят 6).

Среди ночи сердце человека освобождается от мирских забот, и он может всецело посвятить себя изучению Корана и общению со своим Господом. Именно этим достоинством Всевышний охарактеризовал богобоязненных рабов: «Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом молили о прощении» (сура 51 «Рассеивающие», аяты 17-18). Сюда же относятся и намазы таравих в рамадане;

ж) в рамадане; в этом месяце ранние мусульмане откладывали многие другие дела, чтобы посвятить себя чтению и повторению Корана. Мы уже неоднократно упоминали о том, что так поступали и пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники. Всевышний сказал: «В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (сура 2 «Корова», аят 185).

Безусловно, ниспослание Корана — одно из достоинств рамадана, и чтение писания Аллаха в этот месяц приносит человеку больше пользы, чем в другое время;

з) по дороге в мечеть, на работу, домой, особенно если это отнимает у человека много времени, которое можно продуктивно использовать для повторения выученного наизусть;

и) в свободное время дома или на работе, если это позволяют обстоятельства, например, если человек работает сторожем и т. п.

Преодоление препятствий на пути к Корану

Учащийся должен всячески сторониться факторов, мешающих ему заучивать Коран наизусть. Это необходимо для того, чтобы процесс обучения был продуктивным и чтобы учащийся эффективно использовал своё время и свои возможности. К важнейшим факторам, которые мешают запоминать информацию, относятся следующие:

а) гнев, страх и другие состояния, которые лишают человека покоя и заставляют его позабыть даже самые простые вещи;

б) чрезмерная самоуверенность, следствием которой является то, что человек берётся за материал, превышающий его возможности, и не отводит достаточно времени для его повторения;

в) рассеянность, которая мешает учащемуся сосредоточиться на тексте, связать его с приобретёнными ранее знаниями и использовать все свои потенциальные возможности;

г) ослушание и совершение грехов, которые являются самым опасным врагом того, кто изучает религию Аллаха. Имам аш-Шафи‘и в одном из своих стихотворений сказал:

О слабой памяти своей я рассказал Ваки‘.
Он посоветовал мне избегать грехов.
Узнай, — сказал он, — знания есть милость,
И милость Божья — не жребий грешников.

Правильный график занятий

Никто не может отрицать тот факт, что способности людей приобретать знания различаются. В силу этих причин преподаватель Корана должен составить индивидуальную программу для своего ученика, с учётом его способностей и возможностей. Преподаватель и учащийся должны обратить внимание на то, сколько аятов ученик может выучить наизусть и повторить в течение одного дня, и на основании этого для него должен быть составлен график, который можно обновлять раз в неделю.

Изучающий Коран должен терпеливо придерживаться этого графика, регулярно повторяя то, что он уже успел выучить, и заучивая новые аяты. Он должен отгонять от себя наущения шайтана и бороться с леностью, и если ему удастся справиться с этим в первое время, то изучение и повторение Корана станут частью его жизни, а знание Корана станет одним из его достоинств.

Для этого следует ежедневно отводить время на изучение и повторение Корана, чтобы программа обучения носила непрерывный характер. Как мы уже отмечали, в процессе обучения надо чередовать периоды умственной активности с периодами отдыха. Это особенно важно, если учащийся заучивает Коран, слушая его чтение, потому что такой метод даёт положительный результат только тогда, когда ученик бодр и внимателен.

Не следует приступать к изучению новых аятов, не закрепив должным образом выученный ранее материал. Кроме того, нельзя торопиться, потому что практика показывает, что медленное заучивание Корана эффективнее торопливого. Оно позволяет учащемуся внимательно вглядеться в текст Корана и сконцентрироваться на произнесении слов, которые запечатляются в сознании и укореняются в памяти.

Техника заучивания наизусть

В первую очередь, учащийся должен подготовить себя к изучению Корана. Для этого следует сесть, повернувшись лицом к кибле, ощутить свою нужду в помощи Аллаха, обратиться к Нему за помощью и степенно прочесть несколько аятов, которые человек уже знает наизусть. При этом учащийся должен избегать обольщения собственным голосом. Не следует придавать большое значение мелодичности голоса и подражать кому-либо из известных чтецов Корана, потому что это мешает уделять должное внимание соблюдению правил чтения.

Эта подготовка очень важна, потому что через 10-15 минут чтения Корана искренний мусульманин ощутит сильное желание выучить коранические аяты наизусть, чтобы они стали неотъемлемой частью его души.

После этого следует приступить к следующему, очень важному этапу процесса обучения. Учащийся должен сосредоточиться, внимательно посмотреть на аяты и представить, что его глаза и уши — это универсальный аппарат, с помощью которого он намерен запечатлеть аяты в своей памяти зрительно и на слух.

Затем следует медленно, внимательно, соблюдая правила чтения Корана, прочесть один длинный или несколько коротких аятов, обращая внимание на места, которые слова занимают на странице. После этого следует закрыть глаза и воспроизвести в памяти прочитанное, представляя себе, что страница с текстом аятов находится перед глазами.

Затем надо внимательно прочесть этот отрывок ещё раз, убедиться в том, что его удалось запомнить надлежащим образом, и повторить весь этот процесс ещё раз. При необходимости его можно повторить ещё несколько раз для того, чтобы заучиваемый текст укоренился в памяти.

Особое внимание надо уделять созданию связей как между аятами, так и между заучиваемыми отрывками. Для этого необходимо по несколько раз перечитывать и пересказывать по памяти конец одного отрывка и начало следующего. Практика показывает, что целесообразно запоминать, какими словами начинаются страницы, части, хизбы, рубы и т. д.

Желательно, чтобы учащийся поделился своим опытом с другими мусульманами и убедил их поступать так же. По мнению психологов, если человек совершает какой-либо поступок и убеждает других людей в его необходимости, то этот поступок со временем становится для него образом жизни, с которым он расстаётся с большим трудом.

Особого отношения заслуживают и похожие по смыслу и звучанию аяты. Известно, что некоторые выражения и даже целые истории повторяются в Коране более одного раза, и желающий изучить Коран должен проявить к ним особое внимание, чтобы не путаться и не ошибаться.

Помимо этого наиболее распространенного метода существуют и другие методы изучения Корана. Одни предпочитают запоминать аяты, когда их читают искусные чтецы. Другие пользуются магнитофоном для того, чтобы записывать своё собственное чтение. Третьи записывают заучиваемый отрывок на бумаге или доске и периодически перечитывают его. Все эти методы являются полезными, и, если на то будет воля Аллаха, учащийся сможет достичь хороших результатов, совмещая их.

Следует помнить, что закреплению выученного текста помогает изучение смысла аятов и ознакомление с их толкованием. Всевышний сказал: «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» (сура 47 «Мухаммад», аят 24).

Для того чтобы снять замок со своего сердца и распахнуть его для писания Аллаха, человек должен задуматься над его смыслом. Безусловно, наилучшим способом для этого является изучение комментариев и толкований Священного Корана. При этом желательно обращать особое внимание на общий смысл коранических отрывков, на имена собственные, на значения редких слов.

Способы изучения Корана

Существует несколько распространенных способов повторения и закрепления в памяти выученных наизусть сур и аятов.

Первый способ — это изучение Корана в одиночку. Любой человек способен выучить наизусть текст, если он поставил перед собой такую задачу. Однако, как мы уже отмечали, Священный Коран отличается от других книг. Изучающий Коран нуждается в том, чтобы кто-либо регулярно проверял его знания и исправлял ошибки, которые он допускает во время чтения. Поэтому для изучения Корана человек нуждается в знающем и опытном преподавателе. На частных занятиях преподаватель может учитывать наклонности ученика, полностью использовать его способности, развивать в нём необходимые качества.

Недостатком этого способа является то, что ученики, не ощущая духа соперничества с товарищами, не всегда уделяют должное внимание правильному произношению аятов, а ленивые учащиеся имеют возможность небрежно относиться к занятиям и не выполнять задания исправно.

Второй способ — изучение Корана в группе. Групповое чтение Корана в мечети известно со времён пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом, говорится: «Если люди собираются в одной из домов Аллаха, чтобы прочесть писание Аллаха и изучить его, то на них обязательно опускается спокойствие, их осеняет милость, окружают ангелы, и Аллах поминает их среди тех, кто возле Него».

Помимо того что групповое чтение увеличивает награду и помогает заслужить благословение Аллаха, оно повышает уровень рецитации, побуждает учащихся следить за соблюдением правил чтения, удерживает их от невнимательности и небрежности и даёт хорошие результаты даже тогда, когда некоторые из учеников имеют слабую память или ленивы. Не менее важно и то, что при групповом обучении ученики не только изучают Коран, но и соблюдают этикет чтения Корана и общения с преподавателем. Вне всякого сомнения, группы по изучению Корана являются прекрасной школой нравственности, особенно, для детей младшего возраста.

Однако и этот способ имеет свои недостатки. Во-первых, преподаватель не имеет возможности уделять внимание индивидуальным наклонностям учащихся. Во-вторых, если один из учащихся пропускает занятия, то от этого страдает вся группа. В-третьих, талантливые ученики не всегда могут проявить свои способности в группе, потому что преподаватель вынужден составлять программу с учётом средних возможностей учащихся. Что же касается слабых учеников, то они начинают всё больше и больше отставать от группы и даже могут пасть духом. Во избежание этого целесообразно создавать группы из учащихся с приблизительно одинаковыми способностями.

Безусловно, все перечисленные нами недостатки не являются существенным препятствием на пути изучения Корана, и есть много способов их устранения. Кроме того, при необходимости учащийся может совмещать оба способа обучения. Преподаватель может назначать дополнительные частные занятия для учеников, посещающих групповые занятия, и приглашать на групповые занятия тех, кто занимается частным образом. В целом же, частные занятия предпочтительнее для взрослых или для тех, кто уже знает наизусть много сур, тогда как групповые занятия лучше всего проводить с детьми младшего возраста.

Использование знаний на практике

Один из самых верных и надёжных путей изучения Корана — претворение в жизнь его предписаний и наставлений. Всевышний сказал: «Это — благословенное писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, — быть может, вы будете помилованы» (сура 6 «Скот», аят 155).

Ранние мусульмане осознавали важность исполнения Божьих велений и делали всё возможное для того, чтобы их слова не расходились с делами. Воплощая свои познания в праведные дела, они создавали в душе удивительную гармонию, которая помогала им преодолевать невообразимые трудности и добиваться великих успехов. Передают, что Ибн Мас‘уд рассказывал: «Ни один из нас, изучив десять аятов, не приступал к изучению следующих, пока не узнавал их смысла и не поступал в соответствии с ними». Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами (ум. 412/1021) рассказывал: «Те, кто обучал нас Корану, рассказывали нам, что они просили пророка, мир ему и благословение Аллаха, обучить их Корану. Выучив десять аятов, они не приступали к следующим аятам, пока не выполняли все их практические предписания. Так мы обучились и Корану, и поступкам в соответствии с ним» (Ибн Касир 1/9).

По этой причине сподвижники изучали коранические суры по несколько лет, стремясь сразу же использовать свои знания на практике. Имам Малик передал, что ‘Умар ибн ал-Хаттаб выучил суру «Корова» за несколько лет. Согласно одному из сообщений, он выучил её за восемь лет.

Коран является назиданием для богобоязненных рабов: «Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшится» (сура 20 «Та ха», аяты 2-3).

Если мусульманин заучивает наизусть коранические аяты, он обязан быть в числе первых, кто выполняет содержащиеся в них предписания. Вспоминая о заповеди быть искренним в своих намерениях, он должен избегать лицемерия и тщеславия. Вспоминая же о повелении говорить правду, он не должен даже помышлять о лжи. Если знаток Корана поступает так, то коранические аяты прочно входят в его жизнь и становятся неразрывной частью его души. Если же он уклоняется от повиновения, то навлекает на себя гнев Господа, о чём говорится в Коране: «О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете» (сура 61 «Ряд», аяты 2-3).

Ослушиваясь велений Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, человек не только обрекает себя на страдания в будущей жизни, но и ставит под угрозу своё благополучие в этом мире. Он может потерять знания, которые приобрёл, и сделать бесполезными все свои усилия и деяния. Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и не делайте тщетными ваши деяния» (сура 47 «Мухаммад», аят 33).

Благодарность Аллаху

Последним, но не менее важным практическим советом, которому обязан следовать мусульманин, изучающий Коран, является наставление постоянно благодарить Аллаха за дарованные знания и оказанную милость. Свою благодарность Господу человек должен выражать признательностью в сердце, словами на устах и праведными поступками, ибо только такая благодарность принимается Всевышним Аллахом. В Коране по этому поводу говорится: «Поклоняйся же одному Аллаху и будь в числе благодарных» (сура 39 «Толпы», аят 66).

А в достоверном хадисе, переданном со слов ал-Мугиры ибн Шу‘бы, сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, вставал и совершал намаз до тех пор, пока его стопы или голени не опухали, а затем говорил: «Разве я не должен быть благодарным рабом?» (ал-Бухари).

Благодарность помогает человеку сохранить то, что он имеет, и получить то, в чём он нуждается. Признание того, что знание Корана является милостью от Аллаха, и выражение Ему своей благодарности телом и душой — один из важнейших факторов, способствующих просветлению разума, сохранению в памяти выученных откровений и изучению новых и новых текстов. Всевышний сказал: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас ещё большим. А если будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки» (сура 14 «Ибрахим», аят 7).

Славный сподвижник ‘Али ибн Абу Талиб говорил: «Милость приходит с благодарностью, и благодарность связана с приумножением милости. Они неразрывно связаны друг с другом. Аллах никогда не перестанет приумножать милость, пока раб не перестанет быть благодарным».

Когда имама Абу Ханифу спросили: «Как ты приобрел знания?» — он ответил: «Благодаря восхвалению и благодарности. Всякий раз, когда мои знания приумножались, я воздавал хвалу Аллаху и благодарил Его, и Он ещё больше приумножал их» (Ибн Маллух. Васила. С. 28).

Так изучали Священный Коран и сунну ранние мусульмане, наши праведные духовные наставники, следовавшие путём Божьих пророков и ставшие прекрасным примером для последующих поколений. Безусловно, этот путь освещается знаниями, которые мусульмане унаследовали от пророков Аллаха, плеяда которых увенчалась самым лучшим и самым благородным из них — пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха.

Мы уже не раз отмечали, что Коран является самым славным из религиозных знаний, и если Аллах одарил раба способностью изучить Коран или хотя бы часть его, то этот раб обязан достойным образом оценить оказанную ему милость, как это делали Божьи пророки и посланники. Всевышний сказал: «Мы даровали знание Давуду и Сулайману, и они сказали: “Хвала Аллаху, который предпочел нас многим из Своих верующих рабов”» (сура 27 «Муравьи», аят 15).

В достоверном хадисе сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кому Аллах желает добра, того он делает сведущим в делах религии» (ал-Бухари и Муслим). Поэтому каждый мусульманин должен брать как можно больше из того, чем одарил нас Наищедрейший Властелин, руководствуясь словами из Корана: «Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных» (сура 7 «Ограды», аят 144).