Коранические аяты и достоверные хадисы однозначно свидетельствуют о том, что ниспосланные пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, откровения не ограничиваются тем, что вошло в Коран. Мы уже отмечали, что Коран — это Слово Аллаха. Господь произнёс его истинно и научил ему ангела Джибрила, который услышал его и передал пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. Вторым источником Божьего откровения в исламе является сунна.

Арабское слово сунна означает ‘образ’, ‘дорога’, ‘жизненный путь’, ‘установление’. В этом смысле оно может иметь как положительный, так и отрицательный характер. В достоверном хадисе, переданном Ибн Маджой (ум. 273/887) со слов Абу Джухайфы, сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто проложит добрый путь, которым будут следовать после него, тот получит своё вознаграждение и вознаграждение тех, кто последовал за ним, причём их вознаграждение от этого ничуть не уменьшится. А кто проложит дурной путь, которым будут следовать после него, тот взвалит на себя свой грех и грех тех, кто последовал за ним, причём их грех от этого ничуть не уменьшится».

В шариатских дисциплинах сунна имеет различные определения. В законоведении сунной называются предписания, которые законодатель приказал выполнять, но не сделал обязательными. Знатоки хадисов называют сунной предания обо всех словах и поступках, которые пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал сам или одобрял, а также о нравственных и внешних качествах, которыми он отличался до начала пророчества и после того. Нас же интересует только та часть сунны, которая освещает его слова и поступки после начала пророчества, потому что именно в этот период посланник, мир ему и благословение Аллаха, получал откровение и руководствовался Божьими повелениями.

Сунна складывается из хадисов, которые делятся на две части: пророческие хадисы (ахадис набавиййа) и священные хадисы (ахадис кудсиййа). Пророческие хадисы чаще всего называют просто хадисами. Они охватывают слова и поступки, которые пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал сам или одобрял, а также его качества и характеристики. Священными хадисами называют предания, которые пророк, мир ему и благословение Аллаха, рассказывал от имени своего Господа, в точности передавая их смысл. Священные хадисы являются словами Аллаха как по смыслу, так и по форме, однако Аллах не сделал их частью Священного Корана. Есть мнение, что священные хадисы являются словами Аллаха по смыслу, но не по форме, и в пользу этого свидетельствует тот факт, что ранние мусульмане пересказывали их по смыслу. Они превосходят остальные хадисы, которые являются словами пророка, мир ему и благословение Аллаха. Такое превосходство очевидно, поскольку Слова Аллаха всегда превосходят слова творений.

Доказательства того, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, в своих словах и поступках руководствовался откровением от Господа, встречаются во многих аятах. Всевышний сказал: «Он не говорит по прихоти. Это всего лишь внушаемое [ему] откровение» (сура 53 «Звезда», аяты 3-4).

Шейх ас-Са‘ди пишет: «Мухаммад не проповедует среди вас то, что приходит ему на ум, а возвещает вам только то, что узнаёт из ниспосылаемого ему откровения. Он сам следует прямым путём и призывает к этому других. Эти аяты являются доказательством того, что высказывания пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, которые дошли до нас в достоверных хадисах, являются частью божественного откровения» (Тафсир ас-Саади. С. 760).

Всё это подтверждается аятом, в котором Господь однозначно засвидетельствовал, что пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, помимо Священного Корана, была ниспослана и мудрость: «Аллах ниспослал тебе писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика!» (сура 4 «Женщины», аят 113).

Аллах научил пророка, мир ему и благословение Аллаха, мудрости, чтобы он разъяснил людям смысл Божьего писания и обучил их всему, что они должны знать для искреннего и правильного выполнения своих обязанностей и поклонения Господу. В Коране говорится: «А тебе Мы ниспослали напоминание, чтобы ты разъяснил людям ниспосланное им и чтобы они поразмыслили» (сура 16 «Пчёлы», аят 44).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, полностью покорился воле Господа, обучил своих сподвижников Корану и тонкостям богословия, благодаря чему они стали самыми образованными людьми. Более того, они стали образцами для подражания для всех ученых и праведников. Они превзошли всех людей в благородстве и праведности, знаниях и духовности. Они очистились от скверны невежества и грехов и стали вождями правоверных и вдохновителями благочестивых. Всевышний сказал: «Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» (сура 62 «Собрание», аят 2). Как отмечают знатоки богословия и толкователи, под писанием и мудростью здесь подразумеваются Коран и сунна (Тафсир ас-Саади. С. 799).

Немало подтверждений тому, что хадисы пророка, мир ему и благословение Аллаха, являются частью откровения, мы находим и в самой сунне. В достоверном хадисе ал-Микдама ибн Ма‘дикариба сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Слушайте! Мне было даровано писание и столько же вместе с ним. Слушайте! Близко то время, когда сытый человек, лежа на своём диване, скажет: “Вы должны придерживаться этого Корана. Считайте дозволенным только то, что вы находите в нём дозволенным, и считайте запрещённым только то, что вы находите в нём запрещенным”. Слушайте же! Вам не дозволены ни мясо домашнего осла, ни всякий клыкастый хищник, ни то, что потерял немусульманин, заключивший с вами договор, если только хозяин потерянной вещи не нуждается в ней. А если путник остановился в гостях у каких-либо людей, то они обязаны угостить его, и, если они не угощают его, он может отнять у них силой то, что равноценно его угощению» (Ахмад и Абу Давуд).

Сунна необходима для правильного понимания Корана, и Всевышний Аллах оберегает её наряду с Кораном, ибо, если мусульманская умма останется без хадисов и пророческих разъяснений, правоверные не смогут правильно понять писание Аллаха и непременно собьются с прямого пути. Вот почему для каждого мусульманина важно изучать жизнеописание посланника, мир ему и благословение Аллаха, и придерживаться его решений во всех начинаниях. Всё это нашло отражение в хадисе, переданном имамом Маликом (ум. 179/795): «Воистину, я оставляю вам то, с чем вы не впадёте в заблуждение после меня, если будете придерживаться этого. Это — писание Аллаха и моя сунна» (Ибн Маллух. Васила. С. 58).

А в другом известном хадисе ал-‘Ирбада ибн Сарийи сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я заповедаю вам исповедовать богобоязненность, а также слушаться и повиноваться, если даже вами будет править абиссинский раб. Тот из вас, кто будет жить после меня, увидит много разногласий. Посему придерживайтесь моей сунны и сунны праведных халифов. Руководствуйтесь ею и держитесь за неё задними зубами. А ещё остерегайтесь новшеств, потому что любое новшество — это ересь, а любая ересь — это заблуждение» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Только следуя путём пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, правоверный сможет снискать благоволение Господа и пройти прямым путём, не уклонившись от него и не погрязнув в ереси и нечестии. Этот путь — светлый и ясный, и его свет не прерывается в момент расставания с этой жизнью и не расстается с человеком ни в могиле, ни после воскрешения. И поскольку воздаянием за следование этим путём являются райская обитель и прощение от Аллаха, на нём человека ожидают великие испытания и большие трудности.

В достоверном хадисе Абу Хурайры сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующий подобен колосу: ветер не перестаёт теребить его, и испытания не перестают постигать верующего. А лицемер подобен рисовому стеблю, который не колеблется, пока не созреет для уборки» (Ахмад и ат-Тирмизи).

Устоять перед бесконечными искушениями удаётся только тем, кто познал истину и положился на Аллаха и на будущую жизнь, кто понял, что этот мир не является его постоянным местопребыванием, кто отнёсся к мирской жизни как к огромному океану и сделал праведные деяния своим надёжным кораблём. Помочь же в этом может только Всемогущий Творец!