Коран опережает науку

В этой главе мы рассмотрим соответствие коранических знаний достижениям современной науки — ещё один аспект, свидетельствующий о том, что это писание не что иное, как откровение от Господа миров, Ведающего явное и сокровенное, Милосердного к Своим творениям. Безусловно, Коран не научный труд, посвящённый проблемам естественных или технических наук. Однако упомянутые в нём факты, связанные с географией, геологией, астрономией, астрофизикой, химией, физикой, биологией, гидрологией, эмбриологией, анатомией, физиологией и другими науками, заставляют современных учёных признать, что научный потенциал Корана многократно превосходил тот уровень познаний, которого человечество достигло к периоду его ниспослания.

На рубеже VI-VII вв. практически повсеместно господствовали бесчисленные суеверия и предрассудки. О состоянии научных познаний людей можно судить по следующему отрывку: «Не имея в своём распоряжении даже примитивных технологических средств, с помощью которых можно было бы исследовать Вселенную и природу, люди верили в многочисленные легенды и сказания, передававшиеся изустным путём от одного поколения к другому. Так, к примеру, считалось, что небесная сфера расположена на вершинах гор и держится благодаря им. Согласно этому верованию, Земля представлялась плоской, а на обоих её концах находились высокие горы. И эти горы, словно раздельные опоры, держали на себе весь небесный купол» (Чудеса Корана. С. 11).

Ошибочных взглядов придерживались не только погрязшие в невежестве и пороке язычники, но и образованные люди писания — иудеи и христиане. Они были хорошо осведомлены о достижениях науки того времени, многие из которых были опровергнуты впоследствии. К сожалению, некоторые из тех ошибочных представлений нашли отражение и в их священных писаниях, которые они переписывали своими руками. Различия между этими записями и достоверными научными фактами стали выявляться в эпоху великих научных открытий. Вследствие этого Церковь резко выступила против учёных, принялась фанатично отстаивать свою позицию и прибегла к чудовищному орудию борьбы с передовой мыслью — судам инквизиции. Но невежество не могло долго противостоять знанию, которое захлестывало умы людей, жаждущих познать истину. Поэтому приверженцы Библии были вынуждены искать объяснения тому, как неверные и даже неправдоподобные научные и исторические сведения попали на страницы священных писаний. Существование таких сведений не отрицают даже авторитетные представители Церкви. В Документа Второго Ватиканского Собора (1962-1965) некоторые библейские тексты названы «несовершенными» и «устаревшими». В IV главе этого документа сказано: «Эти Книги несут в себе свидетельство истинно Божественных учений, даже несмотря на то, что в них содержатся сведения несовершенные и устаревшие» (Библия, Коран и наука. С. 80).

Этот вопрос был и остаётся объектом исследований многих учёных. Одним из них был Морис Бюкай, член Французской Медицинской Академии. В своей книге «Библия, Коран и наука» он пишет: «Ветхий Завет содержит в себе различные описания одних и тех же событий, а также ряд противоречий, невероятных сведений, искажённых изложений исторических фактов и сведений, несовместимых с данными, точно установленными наукой. Всё это вполне естественно, поскольку Ветхий Завет написан людьми глубокой древности. С подобным просто невозможно не столкнуться, просматривая любые книги, написанные в тех же исторических условиях» (Библия, Коран и наука. С. 81).

К аналогичному результату М. Бюкай приходит и после проведения параллелей между текстами четырёх Евангелий и последними достижениями науки. Он пишет: «Фантасмагории Матфея, явные противоречия между Евангелиями, невероятности и несуразности, несовместимость с данными современной науки, последовательно вносимые в текст правки и дополнения, приводящие к искажению, — всё это лишний раз свидетельствует о том, что в Евангелиях содержатся моменты, являющиеся плодами человеческого воображения» (Библия, Коран и наука. С. 157).

Перечисленные обстоятельства побудили многих передовых учёных усомниться в достоверности Библии и отказаться от веры в священные писания вообще. Эта тенденция привела к формированию в Европе и Америке общества, в котором наука и религия считаются двумя совершенно несовместимыми вещами. И разрушение этого предрассудка, лежащего в основе так называемого «научного» атеизма и материализма, началось только с проникновением ислама в христианский мир.

Священный Коран открыто бросает вызов тем, кто пытается опровергнуть истинность ниспосланных в нём откровений, опираясь на научные открытия, и возвещает о том, что каждое новое великое открытие будет ещё одним свидетельством его божественного происхождения. Всевышний сказал: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это — истина» (сура 41 «Разъяснены», аят 53).

Коран изобличает лживость примитивных верований, призывает людей изучать науку и развеивает миф о несовместимости веры и научного знания. Коран доказывает, что вера во Всевышнего Творца не только не противоречит человеческому разуму, но и подтверждается современными научными открытиями и является единственно правильным взглядом на происхождение человека, смысл его существования и образ его жизни. Коранические знамения идеально сочетаются с развивающимися познаниями людей и сопровождают научно-технический прогресс, и поскольку писание Аллаха охватывает многие сферы бытия, люди разного уровня знаний могут понять его аргументацию и оценить его совершенство.

Ни для кого не секрет, что сегодня невозможно увидеть посох Мусы, знамения ‘Исы, могущество Сулаймана. Однако чудо Священного Корана не перестаёт изумлять умы благоразумных мужей и останется непревзойденным вплоть до наступления Судного дня. Последняя небесная религия отличается от религий предыдущих пророков тем, что она универсальна и не потеряет своей значимости, пока не наступит конец света, и поэтому Аллах даровал людям каждой эпохи возможность увидеть свидетельства небесной истины.

Всевышний сказал: «Для каждого сообщения установлен срок, и вы узнаете» (сура 6 «Скот», аят 67).

В эпоху научно-технической революции, когда учёные перестали быть объектами гонений и преследований и по праву заняли высокое место в обществе, настало время для того, чтобы люди узнали о многочисленных научных фактах, заключённых в мудрых коранических аятах.

Шейх Мустафа Ахмад пишет: «В те времена, когда пророк получил Откровение, арабы были весьма искусны в литературе и поэзии. Они часто устраивали поэтические конкурсы, доведя таким образом свой язык до самой высокой степени совершенства. Однако, услышав строки Корана, они были настолько изумлены непревзойденным красноречием и выразительностью его языка, что некоторые учёные, описывая воздействие Корана на людей, указывали на его магическое влияние. Поскольку мастерство владения языком людей того времени достигло высокой степени совершенства, лингвистические особенности Корана были главным доказательством его божественного происхождения.

Мы же живём в век науки. В результате её быстрого развития человечество достигло многих успехов, и науку считают главным средством в поисках истины. Однако Коран благодаря непрерывности своей чудесной природы и заключённым в нём беспрецедентным объёмом знаний и сегодня доказывает, что это действительно Слово Создателя и ничто не скрыто от Его знания» (Коран и современная наука. С. 7-8).

Научный феномен Корана затрагивает широкий спектр знаний из самых разных областей науки. Не вдаваясь в подробности, мы приведём лишь несколько примеров того, как коранические аяты проливают свет на важнейшие вопросы мироздания, охватывающие сотворение Вселенной, происхождение жизни, появление человека и многое другое.

Происхождение Вселенной

Благодаря достижениям современной астрофизики учёные установили, что Вселенная некогда представляла собой тёмную, густую и горячую газовую смесь. Доказательством этого является образование новых звёзд из остатков такого «дыма». Указание на это содержится и в Священном Коране: «Потом Он обратился к небу, которое было дымом» (сура 41 «Разъяснены», аят 11).

Сегодня можно считать неоспоримым фактом, что Земля и другие небесные тела были созданы из такого «дыма». А это значит, что некогда вся Вселенная была единым целым. В Коране по этому поводу говорится: «Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым и что Мы разделили их и сотворили всё живое из воды? Неужели они не уверуют?» (сура 21 «Пророки», аят 30).

Примечательно, что эти научные факты были установлены не мусульманами, а неверующими, на что и указывается в кораническом аяте. Несмотря на это, большинство из них всё равно отказывается уверовать в божественную истину.

Расширение Вселенной

До начала XX в. среди учёных господствовало предположение о том, что Вселенная имеет статичную, неподвижную структуру. Первую гипотезу о том, что Вселенная постоянно развивается и расширяется, выдвинули в начале XX в. русский физик Александр Фридман и бельгийский исследователь Георг Леметр. Это предположение получило экспериментальное обоснование в 1929 г., когда американский астроном Эдвин Хиббл обнаружил, что в зависимости от своей удалённости от Земли звёзды испускают различное излучение. Спустя ещё некоторое время он установил, что звёзды отдаляются не только от Земли, но и друг от друга. Это означало, что Вселенная постоянно расширяется, что получило подтверждение при наблюдениях в последующие годы. Это справедливое утверждение нашло отражение и в Священном Коране: «И небо Мы воздвигли [Своей] мощью, и Мы расширяем [его]» (сура 51 «Рассеивающие», аят 47). Таким образом, Коран оповестил мир о расширении Вселенной ещё тогда, когда астрономия находилась на примитивной стадии развития.

Движение небесных тел по орбитам

Во Вселенной существует около 200 млрд. галактик, в каждой из которых в среднем до 200 млрд. звёзд. У большинства из них имеются планеты, вокруг которых вращаются спутники. Все эти небесные тела движутся по орбитам, причём это движение настолько упорядоченно, что небесные тела не сталкиваются друг с другом. Наряду с планетами и звёздами, просторы Вселенной пересекают кометы, которые также движутся по установленным для них орбитам. По рассчитанным траекториям и с невероятной скоростью движутся и сами галактики. Священный Коран указал на это во времена, когда люди не имели возможности наблюдать за небом при помощи мощных телескопов и спутников. Всевышний сказал: «Он — Тот, Кто сотворил ночь и день, Солнце и Луну. Все плывут по орбитам» (сура 21 «Пророки», аят 33).

Шарообразность Земли

Во времена ниспослания Корана Земля считалась плоской, и это утверждение не вызывало споров даже среди людей писания. Несмотря на это, коранические аяты однозначно свидетельствуют о том, что наша планета имеет шарообразную форму. Всевышний сказал: «Он создал небеса и землю во истине. Он обвивает ночью день и обвивает днём ночь» (сура 39 «Толпы», аят 5). По этой причине мусульманские географы и мореходы имели совершенно новый взгляд на устройство Земли, правильность которого нашла подтверждение в последующие века. И не удивительно, что первым, кто высказал предположение о том, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, был выдающийся мусульманский учёный ал-Бируни (973-1048).

Строение и функции гор

Во второй половине XIX в. геологи начали высказывать предположения о том, что горы имеют глубокие корни, расположенные в толще Земли. Впоследствии эта гипотеза получила научное подтверждение, и сегодня наличие у гор корней является неоспоримым фактом. Указание на это мы находим и в Священном Коране: «Разве Мы не сделали землю ложем, а горы — колышками?» (сура 78 «Весть», аяты 6-7). Известно, что большая часть колышка обычно погружается в землю, а над поверхностью земли остаётся лишь его небольшая часть. Такое определение идеально совпадает с тем, что установила современная наука.

Но не только строение гор находит отражение в писании Аллаха. Господь поведал и о той важной роли, которую играют горные твердыни: «Мы воздвигли на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с ними. Мы проложили на ней широкие дороги, чтобы они следовали верным путём» (сура 21 «Пророки», аят 31);

«Он создал небеса безо всяких опор, которые бы вы могли увидеть, воздвиг на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами» (сура 31 «Лукман», аят 10).

Из этих аятов следует, что горы обеспечивают устойчивость земной коры и удерживают её от колебаний. Эта функция гор была открыта в свете теории тектонических платформ лишь в конце 60-х годов XX в.

Подвижность земной коры

Священный Коран содержит указание на то, что земная кора и находящиеся на ней горы находятся в постоянном движении. Всевышний сказал: «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, движутся словно облака. Таково творение Аллаха, Который выполнил всё в совершенстве» (сура 27 «Муравьи», аят 88). В этом аяте подчёркивается, что в те далекие времена люди считали горы неподвижными. Но Коран не называет это предположение правильным и справедливым.

Первым учёным, выдвинувшим гипотезу о том, что в начальный период развития Земли континенты находились рядом друг с другом и только потом отделились и удалились друг от друга, был немецкий исследователь Альфред Вегенер. Однако эта гипотеза получила признание только в 1980 г., спустя 50 лет после кончины учёного. Геологи установили, что ежегодно континенты смещаются на 1-5 см, в результате чего происходит постепенное изменение физической географии Земли.

Образование железа

Тяжёлые металлы образуются при сверхвысоких температурах, измеряемых сотнями миллионов градусов, в ядрах огромных звёзд. Солнечная система не имеет структуры, пригодной для образования даже такого элемента, как железо. Установлено, что железо образуется в ядрах звёзд, которые во много раз превышают по своим размерам Солнце. Когда скопление железной массы внутри них достигает критической отметки, железная масса, переполняющая звезду, взрывает её изнутри (Чудеса Корана. С. 36). Образующиеся в результате этого метеориты рассыпаются в космическом пространстве. Одним словом, железо не может быть образовано на нашей планете. И хотя этот научный факт был установлен лишь в прошлом столетии, указание на него содержится в Священном Коране. Всевышний сказал: «И Мы ниспослали железо, в котором могучая сила и польза для людей, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, не видя Его воочию» (сура 57 «Железо», аят 25). Здесь указывается на то, что железо было низведено на Землю с огромных звёзд, и во времена пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, установить это путём наблюдений или экспериментов было просто невозможно.

Парность всего сущего

Коранические откровения свидетельствуют о том, что всё сотворённое имеет пару: «Пречист Тот, Кто сотворил парами то, что растит земля, их самих и то, чего они не знают» (сура 36 «Йа син», аят 36). Для того чтобы убедиться в истинности этого утверждения, европейским учёным понадобилось более тринадцати веков. В 1933 г. английский физик Поль Дирак был удостоен Нобелевской премии в области физики за открытие, получившее название «Аннигиляция и рождение пар». Он сумел доказать, что любое вещество является парой антивещества, имеющего противоположные веществу свойства. Примером этого является существование электронов и протонов, имеющих соответственно отрицательный и положительный заряды (Чудеса Корана. С. 38).

Относительность времени

Учёные мужи задумались над относительностью времени лишь в начале XX в., когда Альберту Эйнштейну удалось обосновать теорию относительности и доказать, что время зависит от массы и скорости. Никто прежде не выносил этот вопрос на обсуждение, несмотря на то, что ниспосланные четырнадцать веков тому назад аяты Корана указывают на относительность времени: «Они торопят тебя с наказанием, но Аллах не нарушает Своего обещания, и день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (сура 22 «Хадж», аят 47);

«Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» (сура 32 «Земной поклон», аят 5);

«Ангелы и Дух (т. е. ангел Джибрил) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» (сура 70 «Ступени», аят 4).

Мера дождя

В Священном Коране сообщается, что осадки на нашей планете имеют определённую меру: «Он ниспослал с неба воду в меру, и ею Мы оживили мёртвую землю» (сура 43 «Украшения», аят 11).

Согласно расчетам метеорологов, с земной поверхности ежесекундно испаряется 16 млн. т. воды. За год это количество достигает 505 трлн. тонн (Чудеса Корана. С. 40). Удивительно, но ежегодная норма осадков составляет столько же. Поддержание такого равновесия жизненно важно для существования земной экосистемы, поскольку нарушение его может повлечь за собой гибель многих живых организмов. Это знамение Корана также получило научное обоснование только в XX столетии.

Образование дождя

Изучая разновидности дождевых облаков, метеорологи установили, что кучево-дождевые облака проходят несколько стадий развития. Они начинают формироваться, когда ветры сгоняют многочисленные мелкие кучевые облака в область конвергенции. На следующей стадии мелкие облака соединяются и образуют крупные облака. Затем наступает третья стадия — вытягивание крупных облаков: в центральной части крупного облака сила тяги становится больше, чем в краевой части, в результате чего облако начинает расти вверх. Когда облако достигает более холодных верхних участков атмосферы, в нём начинают откладываться капельки дождя и градины. Они постепенно увеличиваются в размерах, а когда они вырастают настолько, что силы тяги становится недостаточно для удержания их, они начинают выпадать в виде осадков.

Учёные установили детали образования и строения облаков сравнительно недавно, хотя этот сложный процесс был подробно описан в Коране много веков тому назад. Всевышний сказал: «Аллах — Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Он простирает их по небу, как пожелает, и разрывает их в клочья. Потом ты видишь, как из их расщелин льётся дождь» (сура 30 «Римляне», аят 48);

«Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает их в кучу облаков, и ты видишь, как из расщелин её изливается ливень» (сура 24 «Свет», аят 43). Точность этого описания не оставляет никаких сомнений в том, что оно ниспослано от Аллаха, Мудрого, Могущественного, Ведающего явное и сокровенное. Однако коранические знамения в области метеорологии не ограничиваются этим. Далее священный аят гласит: «Он низвергает град с гор, которые на небе. Он поражает им кого пожелает и отвращает его от кого пожелает. Блеск их молний готов унести зрение» (сура 24 «Свет», аят 43).

Вот как комментирует это откровение современные исследователи: «Метеорологи вычислили, что кучево-дождевые облака, из которых выпадает град, достигают в высоту 25.000-30.000 футов (4.7-5.7 миль). Они действительно похожи на горы, о которых упоминается в Коране.

Может возникнуть вопрос: почему слова ‘блеск его молний’ в кораническом аяте относятся к граду? Означает ли это, что градины являются важнейшим фактором образования молний? Давайте посмотрим, что говорится об этом в книге «Современная метеорология». В ней подчёркивается, что, когда падающие вниз градины проходят через ту часть облака, в которой сосредоточены сверхохлаждённые капельки и льдинки, облако получает электрический заряд. Сталкиваясь с градинами, капельки жидкости охлаждаются и высвобождают тепло. В результате поверхность градин становится теплее поверхности окружающих их льдинок. При соприкосновении градин со льдинками возникает очень важный феномен: электроны устремляются от более холодного объекта к более теплому. Таким образом, градины приобретают отрицательный заряд. Тот же самый эффект наблюдается, когда сверхохлажденные капельки вступают в контакт с градинами, и тогда положительно заряженные кусочки льда раскалываются. Эти более легкие, положительно заряженные частицы под действием силы тяги поднимаются в верхнюю часть облака. А градины, приобретшие отрицательный заряд, устремляются в его нижнюю часть. Благодаря этому нижняя часть облака становится отрицательно заряженной, и в ней возникает электрический разряд молнии. Из всего сказанного следует, что град является важнейшим фактором образования молнии.

Эти открытия в области метеорологии были сделаны лишь в последнее время. Вплоть до XVI в. в этой науке доминировали взгляды Аристотеля, который считал, что в атмосфере существуют два вида паров: влажные и сухие. Он также считал, что громовые раскаты являются результатом столкновения сухих паров с соседними облаками, а молнии — результатом воспламенения и горения сухих паров тусклым и слабым свечением. Таковы были некоторые взгляды, доминирующие во времена, когда был ниспослан Коран, т. е. четырнадцать веков тому назад».

Преграды между водами

Современные учёные не ставят под сомнение факт существования преград, разделяющих воды различных морей и океанов. Эта преграда позволяет им иметь различную температуру, солёность и плотность. Например, воды Средиземного моря тёплые и солёные, а плотность их меньше плотности вод Атлантического океана. Когда средиземноморские воды пересекают Гибралтарский подводный хребет и впадают в Атлантический океан, они внедряются в него на расстояние нескольких сот километров на глубине около 1000 метров, сохраняя при этом присущие им температуру, солёность и плотность. Даже на такой глубине воды Средиземного моря сохраняют свои качества.

Учёным удалось сделать это открытие лишь в XX в., когда в их распоряжении оказались точные приборы, позволяющие замеривать температуру, плотность, солёность, содержание кислорода и другие характеристики воды. Во времена ниспослания Корана люди не могли даже предположить подобное, поскольку морские волны, сильные течения, регулярные приливы и отливы и многие другие факторы, на первый взгляд, делают такое практически невозможным. Несмотря на это, преграда между морями доподлинно описывается в Коране, причём это описание носит отнюдь не гипотетический характер. Всевышний сказал: «Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом. Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (сура 55 «Милостивый», аяты 19-20).

В писании Аллаха также говорится о преграде, разделяющей солёные и пресные воды. Однако в этом случае наряду с ней упоминается так называемое «непреодолимое препятствие»: «Он — Тот, Кто смешал два моря: одно — приятное, пресное, а другое — солёное, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие» (сура 25 «Различение», аят 53).

Почему же описания водораздела между двумя солёными морями и водораздела между солёным морем и пресной рекой различаются? Учёные установили, что в устьях рек, где встречаются пресные и солёные воды, существует «зона с выраженным прерывистым изменением плотности воды, разделяющей две водные массы». Эта зона, названная в Коране «непреодолимым препятствием», по своей солёности отличается как от пресной, так и от солёной воды.

Четырнадцать веков тому назад люди не имели глубоких знаний в области гидрологии и не могли знать о том, какие тайны скрывают морские глубины. Все это ещё раз доказывает чудесную природу Священного Корана — последнего небесного откровения.

Глубинные моря

Характеристика глубинных морей стала известна учёным сравнительно недавно, потому что человек в обычных условиях не способен опуститься на глубину более 40 м. Для этого необходимы специальная экипировка и подводные аппараты. Несмотря на это, Священный Коран предоставил человечеству описание подводного мира на глубине, где царит полный мрак. Всевышний сказал: «Или же они подобны мраку во глубине морской пучины. Его покрывает волна, над которой другая волна, а над ней — облако. Один мрак поверх другого! Если он вытянет свою руку, то не увидит её. Кому Аллах не даровал света, тому не будет света» (сура 24 «Свет», аят 40).

Установлено, что мрак царит в морях и океанах на глубине 200 м и более. Там света практически нет. На глубине 1000 м света нет совсем. Для этого открытия учёным понадобились подводные лодки, батискафы и другие глубоководные аппараты. Кто же открыл эту истину пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха? Что позволило человеку, не знавшему даже грамоты, с уверенность заявить о том, что творится на глубине 1000 м? Ответ прост: его обучил Господь небес и земли, и он не сомневался в правдивости ниспосланных ему откровений. Он говорил истину и пророчествовал так, как это делали его предшественники — Божьи пророки и посланники.

Сказанное подтверждается ещё одним знамением, которое сокрыто в вышеупомянутом аяте. Речь идёт о существовании так называемых «внутренних волн», которые возникают на границе двух толщ воды с различной плотностью. Внутренние волны покрывают глубинные моря и ведут себя так же, как волны на поверхности морей. Они могут даже сломать какой-либо предмет. Однако их невозможно увидеть глазом — их существование доказывается путём замера температуры и солёности в заданном участке.

Головной мозг

Исследования в области физиологии позволили установить, что в лобной доле головного мозга располагается предцентральная извилина — ядро двигательного анализатора. Этот участок головного мозга отвечает за планирование и мотивацию поступков, побуждает человека творить добро или зло. И хотя учёные пришли к такому выводу лишь в первой половине XX в., Священный Коран более четырнадцати веков тому назад провозгласил, что именно чуб выполняет эту функцию. Всевышний сказал: «Но нет, если он не перестанет, Мы схватим его за чуб, чуб лживый, грешный» (сура 96 «Сгусток крови», аяты 15-16).

Рецепторный аппарат кожи

Ещё одно кораническое знамение, связанное с физиологией, было раскрыто, когда учёные установили, что в коже располагаются болевые рецепторы, благодаря которым человек ощущает боль. Всевышний сказал: «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжём в огне. Всякий раз, когда их кожа зажарится, Мы заменим её другой кожей, чтобы они вкусили мучения» (сура 4 «Женщины», аят 56).

Из этого следует, что кожа мучеников ада будет периодически заменяться на новую для того, чтобы они ощущали страдания в полной мере. Это ясно указывает на то, что кожа играет важную роль в процессе восприятия болевого раздражения.

Эмбриональное развитие человека

Особое внимание в Коране уделяется развитию человека, которое начинается с момента его зачатия. Во многих аятах Аллах призывает человека задуматься над тем, как он появился на свет. Всевышний сказал: «Пусть посмотрит человек, из чего он создан. Он создан из жидкости изливающейся» (сура 86 «Ночной путник», аяты 5-6).

Это значит, что в сотворении человека из изливающейся жидкости заключены знамения для обладающих разумом. В Коране описывается развитие зародыша и плода в утробе матери, которое нисколько не противоречит научным фактам, установленным эмбриологами лишь после изобретения мощных микроскопов. Достаточно сказать, что вплоть до XVI в. европейские учёные ошибочно полагали, что человек развивается из сгустка крови и семени. Тот факт, что для зачатия необходимы и сперма, и яйцеклетка, оставался неизвестным до XVIII в. А окончательно расположить человеческие эмбрионы по стадиям развития удалось лишь в 1973 г. благодаря усилиям О‘Рахилли (Коран и современная наука. С. 17-18).

Однако Священный Коран предоставил человечеству достоверную информацию о том, из чего возникает человек и как протекает его внутриутробное развитие, задолго до этих открытий. Всевышний сказал: «Воистину, Мы сотворили человека из отобранной глины. Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!» (сура 23 «Верующие», аяты 12-14).

Таким образом, согласно Корану, начало внутриутробного развития человека отмечено появлением так называемой «капли». Эта стадия охватывает появление спермы и яйцеклетки и их соединение с образованием оплодотворённой зиготы, деление клетки с образованием бластулы, а также имплантацию последней в матку. Таким образом, стадия капли включает в себя пять последовательных фаз.

1 фаза: семяизвержение. Известно, что мужчина извергает семенную жидкость, что отражено в словах Аллаха: «Пусть посмотрит человек, из чего он создан. Он создан из жидкости изливающейся» (сура 86 «Ночной путник», аяты 5-6). Употребление слова дафик ‘изливающийся’ указывает на активный характер процесса извержения, т. е. на подвижность извергаемой жидкости. Сегодня известно, что сперматозоиды подвижны и весьма активны.

«Излияние» происходит и в организме женщины, когда яйцеклетка попадает в фаллопиеву трубу и продвигается по ней. Попаданию сперматозоидов к месту оплодотворения способствует сокращение мускулатуры матки, которое вызывают простагландины, имеющиеся в семенной жидкости. В период фазы фертильности менструального цикла, когда возможно оплодотворение, слизь в шейке матки, которая в остальное время почти не проницаема для спермы, становится светлой, приобретает желеобразную консистенцию и обеспечивает возможность прохождения спермы. С помощью ферментов, выделяемых слизистой оболочкой матки (эндометрием) и яйцеводов, из головки сперматозоида удаляются гликопротеиды, и она приобретает заряд. Под влиянием ферментов, имеющихся в яйцеводах, также ослабляются связи между фолликулярными клетками, окружающими яйцеклетку, благодаря чему сперматозоиды получают доступ к её защитной мембране.

2 фаза: отбор основной субстанции из жидкостей, которые выделяются у мужчин и женщин. Всевышний сказал: «…затем создал его потомство из отобранной презренной жидкости» (сура 32 «Земной поклон», аят 8). Иными словами, создание человека из презренной жидкости происходит путём особого отбора, на который указывает арабский термин сулала. Буквально это слово означает ‘тонкое извлечение из жидкости’. Из фолликулярной жидкости выделяется яйцеклетка, а из многих миллионов сперматозоидов — один-единственный сперматозоид, который, первым коснувшись мембраны яйцеклетки, легко проникает в неё. Сразу после этого в клеточной мембране происходят физико-химические процессы, которые запирают вход для остальных половых клеток.

3 фаза: оплодотворённая яйцеклетка (зигота). В Коране по этому поводу говорится: «Мы создали человека из смешанной капли» (сура 76 «Человек», аят 2). В этом выражении слово нутфа ‘капля’ употреблено в единственном числе, а слово амшадж ‘смешанный’ — во множественном, и поэтому ранние комментаторы Корана не до конца понимали его смысл. Но сегодня известно, что зигота, оставаясь в единственном числе, представляет собой многокомпонентную систему, сложенную из хромосом и других составляющих сперматозоида и яйцеклетки. В процессе развития зиготы происходит деление клеток, называемых бластомерами. Через четыре дня после оплодотворения они образуют скопление клеток сферической формы — морулу. На пятый день, по мере деления клеток морулы на две части, из неё формируется многоклеточное образование — бластула. В этот период бурного деления клеток термин амшадж очень точно характеризует зиготу.

4 фаза: предопределение. На ранней стадии формирования зиготы хромосомы обоих родителей смешиваются и образуют диплоидные пары. Такая комбинация генов определяет характер развития ребенка и его пол. Всевышний сказал: «Из чего Он сотворил его? Он сотворил его из капли и соразмерил» (сура 80 «Нахмурился», аяты 18-19).

5 фаза: имплантация. В Коране имплантация бластулы сравнивается с возделыванием почвы, а выстилка матки словно сравнивается с почвой, в которой развивается семя. Всевышний сказал: «Ваши жены — пашня для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» (сура 2 «Корова», аят 223).

Следующая стадия развития эмбриона — «сгусток крови». Арабское слово ‘алака означает ‘сгусток крови’, ‘пиявка’, ‘нечто подвешенное’. Установлено, что человеческий эмбрион вытягивается до тех пор, пока не приобретает вид, напоминающую по форме пиявку. На этой стадии он получает питательные вещества из крови матери, подобно тому, как пиявка питается кровью других организмов. Он прикрепляется к стенке хорионического мешка и находится как бы в подвешенном состоянии, окруженный амниотической жидкостью подобно тому, как пиявка окружена водой. На этой стадии эмбрион обладает примитивной системой кровообращения и нервной системой. Таким образом, коранический термин ‘алака соответствует внешнему виду зародыша и способу его крепления к поверхности матки.

Не менее важно и то, что зародыш человека и эмбриональные мешочки на этой стадии имеют внешнее сходство со сгустком крови. Причина этого заключается в том, что в зародыше на этой стадии имеется относительно большое количество крови. Однако кровь в эмбрионе пока ещё не циркулирует, и так продолжается до конца третьей недели развития. Поэтому эмбрион на этой стадии похож на сгусток крови. Таким образом, три значения слова ‘алака точно описывают человеческий эмбрион на второй стадии развития, которая завершается на 24-25 день развития.

Третья стадия, упомянутая в кораническом аяте, — «разжёванный кусочек». Слово мудга означает ‘нечто разжёванное’. Если взять пластинку жевательной резинки и разжевать её во рту, а затем сравнить её с эмбрионом на стадии мудга, то сходство между ними будет очевидно. Причина этого в том, что сомиты, располагающиеся в спинной части эмбриона, напоминают отпечаток, оставляемый зубами на разжёванном предмете. Переход от стадии ‘алака к стадии мудга происходит быстро: она начинается уже на 26-27 день.

Развитие эмбриона на этой стадии имеет определённые особенности:

а) внешний вид сомитов постоянно меняется подобно тому, как изменяются отпечатки зубов во время жевания;

б) в процессе формирования новых тканей эмбрион поворачивается подобно тому, как поворачивается жевательная резинка в процессе жевания;

в) спинка эмбриона изгибается, как изгибается пластинка жевательной резинки;

г) по мере формирования сомитов часть внутренних элементов начинает преобразовываться в зачаточные органы, а другая часть остаётся недифференцированной, что также нашло отражение в Коране: «О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли, потом — из капли, потом — из сгустка крови, потом — из разжеванного кусочка, сформировавшегося и несформировавшегося» (сура 22 «Хадж», аят 5).

Согласно коранической классификации, вслед за этим начинается стадия образования костей. По окончании стадии мудга зародыш имеет хрящевой скелет. Первичные центры оссификации появляются лишь на 7-й неделе. До этого эмбрион человека довольно трудно отличить от эмбрионов многих животных, но на этой стадии он приобретает присущий ему облик. Эмбрион постепенно распрямляется, и формируются органы, обеспечивающие в дальнейшем жизнедеятельность плода.

Вслед за этим наступает стадия облечения костей мясом. И хотя миобласты (примитивные мышечные клетки) располагаются в непосредственной близости от развивающихся костей, формирование прикреплений мышц происходит только после того, как начался процесс оссификации средних и концевых фрагментов костей. На этой стадии (7-8 неделя) продолжается выпрямление тела, начинаются дифференциация гонад половых желез и формирование яичек и яичников.

На 9-й неделе начинается этап внутриутробного развития плода, что нашло отражение и в Коране: «Потом Мы вырастили его в другом творении» (сура 23 «Верующие», аят 14).

Примечательно, что при описании предыдущих стадий Аллах использовал глагол «халака», означающий «создавать». На начало нового этапа указывает глагол аншаа ‘растить’. На этом этапе формируются конечности, соотношение размеров головы, тела и конечностей становится более пропорциональным, кожа покрывается пушком, происходит дифференциация наружных половых органов, закладка поперечно-полосатой и гладкой мускулатуры. В это время у плода появляются координированные рефлексы и движения, происходит ряд других изменений, которые подтверждают, что зародыш превращается в другое творение — плод.

Кораническое описание эмбрионального развития человека является всесторонним, несмотря на его лаконичность. Оно безупречно и полностью совпадает с научными фактами, установленными сравнительно недавно, несмотря на то, что в период ниспослания Корана человечество не обладало потенциалом для таких научных открытий и придерживалось совершенно иных воззрений. Всё это не может не восхищать благоразумных людей и является ярким свидетельством неподражаемости Корана и его чудесного происхождения.

Мы коснулись лишь нескольких примеров того, как Священный Коран излагает истины, подтверждённые современной наукой. Примечательно, что среди упомянутых в Коране научных сведений нет ничего, что противоречило бы современным научным открытиям, подтверждённым путём исследований, опытов и экспериментов.

Ранее мы уже отмечали, что Коран не является научным трудом и законы мироздания не разъясняются в нём в той форме, в которой мы привыкли видеть их в учебниках и научных статьях. Упоминания об этих законах и тонкие указания на них призваны напомнить людям о милости Господа, дабы они смирились пред Его бесконечным могуществом, осознали Его безграничную мудрость и устремились к Нему всем сердцем.

Здравомыслящие люди видят эти знамения и понимают, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, живший четырнадцать веков тому назад, не знавший грамоты и не имевший никаких представлений об астрофизике, эмбриологии и многих других науках, мог получить подобные достоверные сведения только от Творца небес и земли. Это особенно ясно учёным и образованным людям, осведомлённым об истории науки и о том, какими познаниями обладало человеческое общество в конце VI — начале VII вв. Поэтому Всевышний Аллах сказал: «Пусть знают те, кому даровано знание, что это — истина от твоего Господа, чтобы они уверовали в неё, а их сердца смиренно покорились ей. Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь» (сура 22 «Хадж», аят 54).

И только невежественные упрямцы, не желающие признавать истину и следовать ей, придумывают сотни небылиц и невероятных теорий, пытаясь объяснить появление в Коране этих чудесных знамений и оболгать Божьего посланника, мир ему и благословение Аллаха. Словно в подтверждение этого далее Всевышний Господь сказал: «А неверующие не перестанут сомневаться в ней, пока не нагрянет внезапно [Судный] час или пока не постигнут их мучения в бесплодный день» (сура 22 «Хадж», аят 54).

Научные знамения Корана, истинность которых подтверждается современными открытиями в области естественных, технических и иных наук, не является последним свидетельством неподражаемости писания Аллаха. К числу его изумительных особенностей относятся и доподлинные описания событий в будущем, некоторые уже произошли именно так, как это было предсказано в Коране. И, если на то будет воля Аллаха, об этом мы поговорим в следующей главе.