В этой главе мы разъясним три ступени постижения имен Аллаха, и тот, кто достигнет высшей из них, попадет в Рай. Это — основа счастья, залог спасения и успеха.
Первая ступень — знание их звучания и количества;
Вторая ступень — осознание их смысла и значения;
Третья ступень — обращение к Аллаху посредством их, как об этом сказано в Коране: «У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (сура 7 «Ограды», аят 180)
. Под этим подразумевается как мольба с целью восхваления Аллаха и преклонения перед Ним, так и мольба, содержащая просьбу.
Восславить Аллаха можно только посредством Его имен и качеств, и просить Его можно только посредством их. Нельзя говорить: «О Существующий! О Существо! О Сущий, прости меня и помилуй». Но каждую просьбу следует связывать с именем, соответствующим ее характеру, благодаря чему можно приблизиться к Аллаху.
Каждый, кто задумается над молитвами посланников, — в особенности последнего из них, имама всех пророков, — убедится в том, что они соответствуют данному правилу. Оно лучше толкований, согласно которым постижение имен Аллаха — это изменение характера в соответствии с ними. Это — неправильное выражение, оно заимствовано из философских высказываний об уподоблении богу по мере возможности. Более правильным является толкование Абу аль-Хакама ибн Бурхана, согласно которому это — поклонение Аллаху посредством этих имен. Еще лучше другая формулировка, соответствующая Корану, согласно которой это — мольба к Нему с целью преклонения и воззвание с просьбами.
Из этих четырех толкований самыми неприемлемыми являются слова философов об уподоблении Аллаху. Менее опасным является выражение «изменение своего характера в соответствии с ними», более правильным — выражение «поклонение посредством их», а самым верным — «мольба посредством их». Именно такая формулировка использована в самом Коране.