Это — Тот, Кто видит все сущее, слышит любые громкие и тихие звуки, видит все большие и маленькие существа; Кто объемлет знанием все сущее и свидетельствует за и против Своих рабов обо всем, что они совершили.
Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди в книге «ал-Хакк ал-вадих ал-мубин» (С. 58-59) пишет: «Ар-Ракиб (Наблюдающий) и аш-Шахид (Свидетель) — имена близкие по смыслу, каждое из них указывает на то, что Аллах слышит любые звуки и видит все сущее. Ему известно все явное и сокрытое. Он читает мысли творений и следит за их взорами, не говоря уже об их очевидных поступках. Всевышний сказал: «Воистину, Аллах наблюдает за вами» (сура 4 «Женщины», аят 1)
;
«Аллах — Свидетель всякой вещи» (сура 58 «Препирающаяся», аят 6)
. Вот почему осознание того, что Аллах наблюдает за человеком, является одним из самых достойных поступков, совершаемых сердцем. Это есть форма поклонения Аллаху посредством Его имен ар-Ракиб и аш-Шахид. Если раб понимает, что Аллах знает о каждом из его явных и сокрытых поступков, если он вспоминает об этом в любом состоянии, то он оберегает свою душу от любых мыслей и раздумий, ненавистных Аллаху, а также избегает любых слов и поступков, вызывающих Его гнев. Он достигает ступени ихсана, поклоняясь Аллаху так, словно он видит Его, и если даже он не видит Его, то Аллах видит его».
Таким образом, если Аллах наблюдает за любыми мелкими и сокрытыми вещами, ведая о сокровенных тайнах и намерениях, то Ему тем более известно обо всем явном и очевидном, т.е. о поступках, которые рабы совершают телом.