Всевышний сказал: «Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий» (сура 6 «Скот», аят 18). Это значит, что Он обладает безупречной мудростью и совершенной властью. Мудрый — Тот, Кто обладает всесторонними знаниями о сути событий и их исходе, последствиях, Кто заслуживает щедрой похвалы, обладает совершенным могуществом и необъятным милосердием. Он все расставляет по местам, творит только то, что заслуживает быть, и издает только подобающие приказы. В Его мудрости нельзя усомниться, и ее нельзя подвергнуть критике.

Следует знать, что божественная мудрость проявляется в двух формах.

Первая — мудрость в творении. Аллах создал все сущее с истиной и ради нее. Истина была целью их появления на свет. Он установил во Вселенной прекрасный порядок и придал каждому существу надлежащий вид. Более того, Он позаботился о каждом органе живых существ и каждой части Его творений, и ни в одном из них нельзя усмотреть несовершенство или изъян. И если даже лучшие умы всех времен и народов объединятся, чтобы придумать нечто подобное творению Милостивого или хотя бы нечто близкое к этому прекрасному порядку и изумительному совершенству, у них ничего не выйдет. Они не способны на такое, и самые мудрые и рассудительные из мужей довольствуются лишь тем, что постигают некоторые из Божьих законов. Они могут видеть лишь часть того изящества и совершенства, которое заложено в творении Аллаха. Все это вытекает с полной очевидностью из Его величия и совершенства Его качеств, из Его многочисленных творений и велений. Поэтому Он бросил вызов рабам, приказав им внимательно наблюдать за Его творением, выискивая в нем изъяны и недостатки. Он же сообщил, что человек скорее устанет наблюдать за Божьими созданиями, чем найдет в них то, к чему можно придраться.

Вторая — мудрость в законах и повелениях. Всевышний установил законы, ниспослал Писания и отправил посланников, чтобы рабы познали Его и поклонялись Ему. Может ли быть более мудрая цель? Может ли быть большая милость? Познание Всевышнего Аллаха, поклонение Ему одному, не приобщая сотоварищей к Нему, искреннее служение Ему, возможность благодарить и восхвалять Его — лучшее и самое славное из того, чем Аллах наделил Своих рабов. Это — наивысшее счастье и радость для человеческих сердец и душ. Вместе с тем это — единственный способ обрести вечное счастье и бесконечное блаженство. Эта великая цель — основа всякого благополучия и наивысшее удовольствие. Ради нее было создано все сущее, ради нее были сотворены Рай и Ад, и ради нее будет вершиться справедливое возмездие. И если бы она была единственной целью ниспослания Божьих приказов и законов, то этого было бы вполне достаточно.

Шариат Аллаха и Его религия преисполнены всякого блага. Его повествования наполняют сердца знаниями, убежденностью и верой. Правильные убеждения выправляют кривизну человеческих душ, воплощаются в прекрасные нравственные качества и праведные деяния, помогают следовать прямым путем. Приказы и запреты Аллаха исполнены высшей мудрости, они служат исправлению духовного и материального мира, ибо Господь приказывает только то, что приносит одну только пользу или приносит больше пользы, чем вреда. А Его запреты распространяются только на то, что приносит один только вред либо приносит больше вреда, чем пользы.

Мудрость мусульманского шариата не ограничивается тем, что он нацелен на оздоровление душ, исправление нравов и поступков, а также следование прямым путем. Напротив, шариат содержит законы, необходимые для приведения в порядок и мирских дел. Более того, подлинного благополучия на земле можно достичь, только следуя предписаниям истинной религии, принесенной Пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. Это очевидно для каждого благоразумного человека, ибо последователи Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, жили в полном благополучии, пока они руководствовались основными и второстепенными предписаниями этой религии, прислушивались ко всем ее наставлениям и указаниям. Когда же они отклонились от этого пути и отказались от выполнения многих из этих канонов, когда они перестали руководствоваться высоким учением ислама, их мирская жизнь тоже пришла в упадок.

Посмотри на другие народы, обладающие могучей силой и добившиеся изумительных успехов в цивилизационном развитии. Они лишены живительного духа веры, ее милости и справедливости, и поэтому своими действиями они приносят больше вреда, чем пользы. Их ученые, правители и политики не способны предотвратить распространения зла, которое несет с собой их развитие, и они не смогут справиться с такой задачей, пока не исправят своего положения. Вот почему божественная мудрость требовала, чтобы принесенная Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, религия и Священный Коран были ярчайшими свидетельствами его правдивости и справедливости его учения.

Одним словом, Мудрый — Тот, Чья мудрость проявляется в Его творениях и велениях, каждое из которых совершенно и прекрасно. Он обладает тремя формами власти, которыми не обладает никто другой: вершит судьбу рабов по законам шариата, предопределения и справедливого возмездия. Следует различать между законами предопределения и шариата. Первые связаны с тем, что Господь предопределил и сотворил. В соответствии с ними происходит только то, что пожелал Аллах, а то, что не угодно Ему, не происходит. Законы шариата же связаны с тем, что Аллах приказал. Творения обязательно подчиняются либо одной группе этих законов, либо им обеим. Тот, кто совершает богоугодные поступки, подчиняется как законам предопределения, так и законам шариата. Тот же, кто поступает иначе, попадает под законы предопределения. Его судьба была предопределена и предрешена, но он не следовал законам шариата, отказавшись от того, что угодно Аллаху и нравится Ему. Таким образом, добро и зло, благодеяния и грехи — все это происходит строго в соответствии с Божьим предопределением. А те их этих поступков, которые угодны Аллаху и нравятся Ему, также соответствуют законам Его шариата и всему, что вытекает из них.