Из всего сказанного нам стало известно о превосходстве сподвижников и том, что все они были заслуживавшими доверия людьми, хотя одни из них превосходили других. Лучшими среди сподвижников считаются первые мусульмане из числа мухаджиров, затем первые ансары, затем участники битвы при Бадре, затем участники сражения при Ухуде, затем участники битвы у рва, затем участники Присяги Довольства, затем те, которые успели совершить хиджру до победы над Меккой. Те, которые совершили хиджру до покорения Мекки и сражались, стоят выше тех, кто расходовал свое имущество и сражался на пути Аллаха после этого, хотя каждому из них Аллах обещал наилучшее вознаграждение.

Лучшими из сподвижников являются праведные халифы Абу Бакр по прозвищу ас-Сыддик, Умар ибн аль-Хаттаб по прозвищу аль-Фарук, Усман ибн Аффан по прозвищу Зу-н-нурейн, Али ибн Абу Талиб по прозвищу Абу ас-Сабтейн. За ними следуют Абд ар-Рахман ибн Ауф, аз-Зубейр ибн аль-Аввам, названный апостолом посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Тальха ибн Убейдуллах, Саад ибн Абу Ваккас, Абу Убейда ибн аль-Джаррах, прозванный хранителем этой общины, и Саид ибн Зейд ибн Нуфейл, да будет доволен всеми ими Аллах.

В некоторых хадисах говорится об их превосходстве в целом, в то время как другие предания подчеркивают превосходство некоторых из них в отдельности. Один из хадисов, которые повествуют об их превосходстве в целом, был передан Ахмадом и авторами «ас-Сунанов». В нем сообщается со слов Абд ар-Рахмана ибн аль-Ахнаса, что Саид ибн Зейд рассказывал: «Я свидетельствую, что слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Десятеро будут в Раю. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, — в Раю, и Абу Бакр — в Раю, и Умар — в Раю, и Усман — в Раю, и Али — в Раю, и Тальха — в Раю, и аз-Зубейр ибн аль-Аввам — в Раю, и Саад ибн Малик — в Раю, и Абд ар-Рахман ибн Ауф — в Раю». Он сказал: «Если хотите, я назову вам десятого». Люди спросили: «Кто он?» Он промолчал, и они опять спросили: «Кто же он?» Тогда он сказал: «Саид ибн Зейд» (Ахмад, 1/188).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обрадовал вестью о Рае не только этих десятерых сподвижников. К числу тех, кто попадет в Рай, относятся также Абдуллах ибн Масуд, Билал ибн Рабах, Уккаша ибн Михсан, Джафар ибн Абу Талиб и многие другие. Если чье-либо имя встречается в похожих хадисах, передаваемых со слов непогрешимого Посланника, мир ему и благословение Аллаха, то приверженцы Сунны и единой общины свидетельствуют, что этот человек попадет в Рай. При этом они опираются на свидетельство самого посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Что же касается всех остальных сподвижников, то они желают им добра и надеются на их благополучие, потому что Аллах обещал всех их ввести в Рай. Ведь после упоминания о сподвижниках и разъяснения их превосходства Всевышний сказал: «…но каждому из них Аллах обещал Наилучшее» (сура 4 "Женщины", аят 95). Наилучшее же — это Рай.

В целом же приверженцы Сунны и единой общины не говорят о том, что какой-то конкретный мусульманин попадет в Рай или в Ад. Они надеются на то, что творящие добро получат вознаграждение, и опасаются того, что грешники будут наказаны. Вместе с тем они твердо убеждены в том, что ни один из тех, кто умер, не приобщая к Аллаху сотоварищей, не останется в Аду навечно, потому что Всевышний сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (сура 4 "Женщины", аят 116).