Потворство — это прекращение призыва к одобряемому и удержания от порицаемого, лестная похвала неверующих и ослушников ради приобретения мирской выгоды, нежелание ревностно защищать религию тогда, когда мусульманин обязан поступать так. Примерами этого является общение с грешниками и неверующими; сопровождение их тогда, когда они ослушаются Аллаха и увязают в неверии; отказ от порицания их даже тогда, когда человек способен на это. Всевышний Аллах сказал: «Неверующие сыны Исраила были прокляты языком Давуда и Исы, сына Марьям. Это [произошло] потому, что они ослушались и преступали [границы дозволенного]. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали! Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими» (сура 5 "Трапеза", аяты 78-80).

Учтивое обхождение — это предотвращение зла и вреда посредством мягкого слова, отказа от грубости и удаления от того, кто способен причинить зло, если человек опасается его, или если это может подтолкнуть его к совершению еще большего зла, чем то, которое он уже совершает. Сюда относятся воздержание от грубости и доброе отношение к невежде во время обучения или к нечестивцу во время назидания, порицание его мягким словом или поступком, в особенности, если есть необходимость в склонении его на сторону ислама. В хадисе Аиши сообщается, что однажды некий мужчина попросил разрешение войти к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Увидев его, он сказал: «Это — дурной брат и дурной сын своего рода». Когда же он присел, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, оживился и выказал ему свою радость. Затем он ушел, и Аиша спросила: «О посланник Аллаха! Когда ты увидел этого человека, то сказал так-то, а затем ты оживился и выказал ему свою радость». Пророк же, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «О Аиша, когда ты видела, чтобы я вел себя грубо и непристойно? Воистину, самое худшее место перед Аллахом в День воскресения займет тот, кого люди избегают, опасаясь его зла» (аль-Бухари, 6032). Итак, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, учтиво обошелся с вошедшим к нему мужчиной, несмотря на то, что тот был скверным человеком. Он поступил так в интересах религии, и это значит, что учтивое обхождение не противоречит дружбе исключительно с правоверными, если в этом есть польза, например, предотвращение вреда, склонение к исламу, уменьшение или ослабление вреда. Все это — один из методов призыва на путь Всевышнего Аллаха. Еще одним примером этого является учтивое обхождение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, с лицемерами в Медине. Он поступал так, потому что опасался их зла и пытался склонить на сторону ислама их самих и остальных людей.

Такое отношение отличается от потворства, которое запрещается, потому что в его основе лежит лживая лесть в адрес скверных людей не во благо религии, а ради мирской выгоды.